Los caminos de la muerte: religión, rito e iconografía del paso del más allá en la Grecia antigua
El mito de Er y el imaginario platónico del paso al más allá
La muerte posee un lugar de honor en la especulación platónica y quizás el pasaje más revelador es la narración, en el Fedón, de los argumentos de Sócrates para encarar la muerte con entereza. El verdadero filósofo se ha ejercitado en el morir y es capaz de liberar conscientemente el alma del cuerpo. Continue reading ‘El mito de Er y el imaginario platónico del paso al más allá’
Hermes, el kērýkeion, Gorgo y la fisiología mística griega
El trenzado de los tres produce una figura que en esencia resulta muy semejante a la del bastón serpentino (kērýkeion) griego. El dios Hermes lo porta en la casi totalidad de las representaciones en las que se le figura, convirtiéndose, junto con las taloneras aladas, en un atributo definitorio para su identificación. Divinidad de las transiciones (también de las iniciaciones de jóvenes), como ya vimos en el segundo capítulo, resulta perfectamente adecuado para presidir unas prácticas como las que comentamos, que aúnan una transición a un estado diferente con una ascensión. Continue reading ‘Hermes, el kērýkeion, Gorgo y la fisiología mística griega’
La serpiente, Gorgo, Hermes y la muerte
Aunque en ocasiones secundaria en la argumentación, la muerte se halla presente en la mayoría de las figuras que se repasarán a continuación; Tiresias por su destacado papel como único difunto dotado de inteligencia en el más allá, Hermes por su calidad, que ya se repasó, de señor de los caminos de la muerte, Gorgo (Gorgó) Continue reading ‘La serpiente, Gorgo, Hermes y la muerte’
